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南方周末:我爲神州惜此才:悼羅宗強先生
来源: 《南方周末》 (2020年5月14日 第C24版)发稿时间:2020-05-16 10:08

  劉世南

  2020年4月30日晚上,劉松來教授來告訴我:羅宗強先生走了。

  我生于1923年,今已虛齡98歲,加上閏年閏月,已是百歲老人了。由于兩耳嚴重失聰,別人談笑風生,我卻充耳不聞;加上老眼一米外就近于失明,只能看到模糊影子。盡管如此,聽到松來說羅先生走了,我還是如聞霹雳,在日曆4月30日這頁上,寫下“羅宗強先生歸道山,學林又弱一個,真爲天下惜之”。

  “五四”這天,李陶生帶來盧盛江教授《一家人擠住半間資料室,羅宗強先生寫下了他的不朽著作》一文。題下左側有“原創 盧盛江 爾雅國學報 4天前”一行字。我太落後于時代,不懂這些新科技,猜想是盧教授陪伴在羅先生身邊,一直到他老人家走完這一生的路程。

  這真是濃得化不開的師生情誼!難怪譚嗣同在《仁學》中提出:五倫中其他四倫皆可廢,唯存朋友一倫可矣。

  我老了,只能寫幾句老氣橫秋的文言文,來痛悼這位曆盡艱難、備嘗險阻的真學人。這種文字顯得更莊嚴、肅穆。這點我尚有自信,因爲我由先父口授,背誦了十二年古書,其中包括《左傳》。這些古書已化爲我的血肉,所以,這樣寫,正表示了我最大的敬意。

  余于吾國古今學林人傑,服膺者不勝偻指,而最仰止者,得五人焉,曰:顧炎武、汪中、魯迅、錢锺書、羅宗強。此五君者,皆有思想之學人也。然同之中又有異焉:顧與魯,其治學始終旨在淑世,非爲學術而學術;汪與錢,其始亦欲學以致用,而迫于時勢,終以學術自娛。背其初衷,可哀也已。

  顧君最薄文人,嘗舉宋人劉摯之言曰:“士當以器識爲先,一號爲文人,無足觀矣。”迅翁雖以文震铄一世,然世皆譽爲偉大之思想家,未敢以文人視之。汪、錢兩君,固學林中之巍巍者,然亦狂亦狷,文人習氣,沾染殊深。人皆欲殺,士憎多口,孰令致之?毋亦放言無忌,遂致千夫側目耶?

  故余于爲學,誠俯首汪、錢。以爲殚見洽聞,度越前哲,誠不可及。汪丁乾、嘉之際,碩儒輩出,而能掉臂其間,卓爲人傑;錢挾中西之絕學,橫骛四海,複當黃茅白葦之秋,無韓陵

  片石可以共語。山鬥望尊,號爲“文化昆侖”,無得而稱,蔑以加矣!

  然吾受五四之熏陶者至深,家國之念彌切,以爲學者當爲君子儒,伏案功深,非徒美七尺之軀而已。故平生所願學者,亭林與魯迅也。

  曾子曰:“士不可以不弘毅。”余雖已屆衛武公作《抑》自儆之年,而仁以爲己任,死而後已,如是而得保首領以沒,又何慊焉?

  夫吾國而欲崛起,舍民主固莫由。而民主之基在自由。顧自由與傳統文化之質性迥異,嚴複早已言之:“夫‘自由’一言,真中國曆古聖賢之所深畏,而從未嘗立以爲教也。”(《論世變之亟》,見《嚴複集》)是以余于“國學熱”、兒童讀經,皆以爲有害無益。馬一浮先生于余有知遇之恩,而于其六藝治國之說,終期期以爲不可。今日後生治學,當志其大者遠者,以淑世爲職志,如顧先生之辨亡國與亡天下;汪先生之自振于孤寒,論學持儒墨平等觀,以孔

  荀易孔孟;魯迅之改造國民性;錢先生之枕籍詩書,宏通中外,論古入微,若方朔之朝隱。果能如此,則修己治學,庶幾日起有功矣。

  爰有羅宗強先生挺立四君之間,以顧炎武、魯迅之職志爲職志,而緘默于諸學派爭議之外。操心置慮,唯孜孜于中國文學思想史之撰述,而于諸學派之爭議,一言以蔽之曰:“老一

  套。”猶盧盛江教授所理解:學術之影響力,不在于行政權威與學術權威,而在于其自身之深度與創新。

  宗強先生用以搘拄淑世之志,如顧炎武、魯迅之堂堂之陣,而于汪中、錢锺書之文采,成誦在心,借書于手,清辭妙句,杼軸其懷,麗藻彬彬,曲盡其妙。中國文學思想史之內涵,既包容顧、魯之職志,又曲盡汪、錢之文心。相得益彰,允爲觀止。

  “孟子之功,不在禹下”。請以斯言共頌羅先生之偉業,而稍摅後死者之哀思,亦以昭示來茲于無既雲。嗚呼!

編輯:韋承金

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