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光明日报:好风凭借力 扬帆正当时 ——青年学人谈如何研究世界史
来源: 光明日报6月15日14版发稿时间:2020-07-01 09:22

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  【光明青年論壇】

  編者按 

  我國世界史研究曆經幾代學人的辛勤耕耘,取得了長足發展和進步。尤其是2011年世界史成爲一級學科後,更是迎來了前所未有的發展機遇。步入新時代,習近平總書記發表了一系列關于曆史科學的重要論述,爲我們研究和認識曆史提供了行動指南和重要遵循。青年人作爲我國世界史研究隊伍中正在成長的一支生力軍,被寄予了厚望。在我國世界史研究發展邁入新階段的今天,青年學者如何利用時代賦予的條件,在老一輩學者的研究基礎上持續探索和發力,努力提升我國世界史研究水平和創新能力?如何認識構建具有中國特色的世界史學科體系、學術體系、話語體系?圍繞這些問題,本版特組織幾位青年學者進行在線討論,並邀請專家予以點評,以激勵青年學人成長,助力中國世界史學科的繁榮發展。

  主持人:    

  孫 瑩 北京大學曆史學系博士研究生 

  與談人:    

  呂厚量 中國社會科學院世界曆史研究所副研究員 

  辛 旭 四川大學曆史文化學院副教授

  董 瑜 2019香蕉在线观看直播历史学院副教授

  周施廷 中國人民大學曆史學院副教授

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  主持人:作爲一名曆史系在讀博士生,我經常會被問到“曆史有什麽用或者世界史有什麽用”這一類的問題。在人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛,各國相互聯系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密的今天,各位老師認爲,世界史研究如何發揮其社會功能和現實功用呢?應該如何提高民衆的世界史素養呢?

  呂厚量:習近平總書記指出,“曆史是人類最好的老師”,“曆史研究是一切社會科學的基礎”。世界史作爲曆史學的一門分支學科,是我們認識世界的一扇窗口,可以幫助我們從根源理解當今世界一些問題存在的起因,從而找到解決問題的正確且合理的辦法。在當前經濟全球化進程面臨諸多挑戰與不確定因素的現實背景下,世界史具有增進世界各民族的相互理解、維護世界和平與穩定的文化價值。一部客觀、紮實、可靠的世界曆史所塑造的世界觀與曆史觀,既可以幫助我們戳穿狹隘民族主義者們爲制造種族仇恨與各國矛盾而編造的種種謊言,又不像理想化的田園牧歌那樣脫離實際、經不起現實的考驗。世界史作爲一門人文學科,歸根結底關注的是曆史上的人。人性在文明誕生以來的長時段曆史進程中保留了很多相對恒定的元素,這讓我們可以通過不同時代條件下的曆史經驗去認識、分析與把握人類社會發展演化的規律。因此,借助現實生活爲我們提供的問題意識,對人類文明與社會組織形式的運轉規律進行自古而今的觀照,是世界史發揮現實功用的重要途徑。

  辛旭:世界史知識及其蘊含的經驗和智慧,不僅幫助我們更深刻地了解世界及其人類社會發展規律,而且在當代中國社會發展進程中也發揮著重要作用。我國世界史研究從一開始就具有強烈的現實關懷功能,即通過關注其他國家的發展經曆,總結其在社會發展中的經驗教訓,爲中國的社會發展提供參照。比如,借鑒外國工業化、都市化、環境保護、社會治理等方面的經驗與教訓,爲中國現代化建設服務等。另外,隨著經濟全球化的發展,我們與國外政治經濟文化等各方面各層次的交流合作日益頻繁且密切,需要深入了解別國的曆史文化傳統,從曆史文化深處理解他們的思維模式和行爲方式,爲各方面政策的制定、措施的實行提供可行性參考。

  董瑜:世界史社會功能的發揮,還有很重要的一點是滿足大衆了解異域曆史文化的知識渴求。西方很多史學家除了從事專業研究之外,還會投入很大精力,撰寫大衆喜聞樂見的世界史書籍。中國世界史研究者可以利用自身的知識優勢,將學術成果大衆化,講好外國曆史的故事,增進大家對錯綜複雜、風雲變幻的國際形勢的深入了解,培養民衆正確的世界觀與曆史觀。另外,世界史研究者要積極參與公共史學的建設與發展。20世紀70年代至今,美國曆史研究者通過開設公共史學專業,參與中小學曆史教學標准的討論,投身于國家曆史公園、博物館以及檔案館的建設,借助大衆媒體普及曆史知識等,改變了史學在公共領域中“集體失語”的狀態。我國世界史學者應該在公共領域發出有分量的聲音,在普羅大衆中普及世界曆史知識,提高民衆的世界曆史素養。

  主持人:世界史學科承載著如此重要的社會功能,這是一項光榮的使命,也是一項艱巨的任務。今天的青年學者在從事世界史研究時具備哪些有利條件?表現出怎樣的研究特征?

  周施廷:我覺得,今天的世界史青年學者,在兩方面具有優勢,一是受教育方面,二是材料方面。在受教育方面,青年學者身處的時代,我國世界史已具備完整的學科發展架構和成熟的人才培養機制,青年人可以受到系統且嚴格的學術訓練。此外,新一代學者往往在本科期間就具備用英語閱讀學術文獻的能力;在研究生階段,還會繼續學習第二外語或西方古典語言,這些都爲從事相關研究打下紮實的語言基礎。青年人通過去海外攻讀博士學位、深度進修、參加聯合培養項目和國際學術會議等方式,與國外同行的交流愈加便利,獲悉國際學界前沿動態的靈敏度更高。在材料方面,國內高校和研究機構不僅購置大量紙質文獻,還購買了大量數據庫,使得青年學者在研究方向和議題上有了更多的選擇。新材料的挖掘,新問題的提出,新方法的探索,有助于拓寬史學研究的視野,進而做出新的解釋。

    呂厚量:的確,信息化時代賦予了青年學者許多先天優勢。以我本人相對熟悉的希臘羅馬史專業而言,當前國內從事該領域研究的許多青年學者具備了閱讀、翻譯古希臘文、拉丁文的技能,以及熟練掌握英文和閱讀法文、德文、意大利文學術成果的能力,爲相關研究打下堅實的語言基礎。在可資利用的電子資源方面,盡管由于版權與使用人數較少等因素的限制,古希臘羅馬史研究材料的數據化程度沒有像英美法德等國近現代史研究材料那般豐富(亞述學的情況要略好一些),但當前與希臘羅馬史研究相關的絕大多數銘文材料、期刊論文與部分已過版權期的文獻史料叢書、學術論著、工具書等都已實現了電子化,意味著青年學者們通常可以在著手鑽研某一課題之前便通過互聯網較爲全面地把握與其相關的基本史料與研究現狀。

  辛旭:上述工具優勢使得青年學人能更有效、更快速地接觸國際史學前沿,並就某個學術問題進行對話。我們也看到,近期有不少青年學者在英文、德文高水平期刊發表論文和在國際知名出版社出版外文專著的數量有了顯著增長。用外文發表的成果並不一定就比中文專著、論文高明,但這一現象的出現,畢竟反映了青年學者外文交流、寫作能力的提高和國際學術界對其階段性研究成果的認可。

  總的來說,今天的青年學者研究視角更爲廣闊,並積極探索跨學科的研究方法。近年來,各種史學理論和方法的引入,不斷豐富和深化了我們的史學認知,青年學者從社會、經濟政治、文化等多方面來綜合理解曆史。相較于老一代學者對“結構性”問題的關注,新一代學者更注意“人”的蹤迹,可謂處處見“人”。此外,青年學人積極突破學科藩籬,開拓新的研究領域,諸如環境史、醫療社會史、兒童史、婦女史、口述史、情感史、計量史學、城市史等,都呈現出明顯的跨學科特點。

  主持人:如上所述,隨著史學資料數據庫的擴大和史籍電子化的普遍,我們現在可以更爲方便地獲取和閱讀各種史料,其結果是曆史研究的內容越來越豐富、選題越來越細。有的學者認爲,這是好事,因爲對曆史社會的認識更加全面;有的學者卻認爲,這容易局限于各種曆史細節的檢驗和考證,而忽視了對宏大敘事的關注或者對曆史的整體思考。請問各位老師,如何看待曆史研究中的宏觀問題與微觀問題?

  呂厚量:考察曆史發展的動力、人類社會演變規律等宏大問題,是曆史學的基本要旨。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發展的普遍規律,爲人類社會發展進步指明了方向。用馬克思主義理論指導曆史研究和史學研究,是史學工作者應該遵循的基本原則。微觀研究是構成宏觀研究結論的證據,不然所謂宏觀研究可能是空洞的、站不住腳的。北京師範大學瞿林東教授在一篇文章中提到,個案考察是曆史研究的基礎,是對某一問題或某一方面的深入了解;宏觀思考是曆史研究的提升,是對全局的把握和概括。二者結合,是曆史研究發展的主要路徑。對此,我深以爲然。以世界上古史研究爲例,該領域內同某一具體問題密切相關的現存一手史料在數量上往往有限,史學研究的規範性通常要求研究者盡可能地窮盡史料。在對研究主題相關史料竭澤而漁式的收集與分析過程中,對個別微觀細節材料的考據、辨僞與價值判斷往往是不可或缺的;並且語言、文本與圖像等細節方面的考據能力,通常也被視爲衡量上古史研究者學術能力高下的基本標志之一。而與此同時,人類曆史的發展又是一個整體性的、符合一定客觀規律的宏觀進程。“只見樹木、不見森林”的狹隘視野,會妨礙研究者對史料、史實在廣闊社會背景下的曆史意義進行客觀、公正、全面的解讀。因此,我們必須妥善處理好宏觀體系架構與微觀史實考據的關系,既要努力提升自己的史料分析能力,紮實掌握本專業實證與考據的基本功,又要廣泛涉獵曆史哲學與世界通史領域的優秀作品,不斷拓寬自己的眼界、加強自己的理論修養。

  辛旭:英國史家彼得·伯克認爲,史學疆域擴展到人類活動的方方面面,在豐富了史學知識的同時,也造成“各說各話”的局面。每個人都固守自己的知識領地,與其他領域的關聯卻越來越少,甚至漠不關心。近年來,包括青年人在內的一些史學研究者受新文化史影響,專注于一些細枝末節的問題。僅關注一些微小問題而缺乏對全局的認識和把握是不可取的,因爲這樣的曆史研究缺乏理論高度,這樣的曆史學也難以發揮傳承文明、啓迪未來,知古鑒今、資政育人的作用。但是也要注意,人類曆史並不只有政治、外交、經濟等重大問題,性別、身體、心態乃至疾病、微生物等都是曆史的重要組成部分。很多看起來微小的對象,背後都隱藏著宏觀的曆史進程。因此,問題不在于微觀細節,而是要將微觀研究對象置放于更廣闊的曆史脈絡和背景中進行考察,即在堅持“大曆史”的前提下,實現“大處著眼”和“小處著手”的完美結合。從這一意義來講,曆史研究中的宏觀問題與微觀問題是相輔相成、缺一不可的。

  董瑜:從小切口反映大問題,是學術研究的一種重要方法。對于青年學者來說,受知識體系、理論素養所限,在最初的學術研究中往往會選擇某一個具體的題目。但若小題目沒有和大問題聯系起來思考,則容易導致研究意義的缺失。所以,要將微觀問題放在宏觀視野下來把握,弄清楚微觀問題與曆史時空中其他事件和群體的關聯性,這樣才能明晰研究微觀問題的意義,避免陷入就事論事的囹圄。而認識史實背後的意義,則需要史學研究者具備理論思維。爲此,青年學者要不斷完善自己的知識體系,提升自己的理論素養特別是馬克思主義理論素養,堅持以唯物史觀指導史學研究;多閱讀史學理論著作、跨學科的相關理論論著,從中選擇與研究問題相關的理論闡釋,使理論“照亮”史料,做到史論結合。

  主持人:史學研究領域的拓展,還體現在各種新流派、新學說、新理論層出不窮。我自己平時會閱讀一些國外史學理論名著或者聽一些國外學者的講座,覺得大開眼界。與此同時,也會碰到一些困惑,那就是面對各種流派和理論思潮,我們應該持什麽樣的態度和立場?

  呂厚量:習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話中指出,對國外的理論、概念、話語、方法,要有分析、有鑒別,適用的就拿來用,不適用的就不要生搬硬套。哲學社會科學要有批判精神,這是馬克思主義最可貴的精神品質。世界史也是如此。我個人認爲,青年學者們借用新興理論或者學說(由于史學研究同史料客觀存在的緊密聯系,這些借鑒通常只是抽取了相關理論中的某個視角或話題),對于加強當前國內世界史學界的問題意識、豐富青年學者分析史料的視角是不無裨益的,但前提是必須堅持唯物史觀的指導,堅守曆史學自身的學科本位,也就是要堅持史學分析的理性原則與史料考證的嚴謹性。因爲曆史學本質上是一門以實事求是的史料分析和客觀理性的邏輯思維爲基礎的實證性學問。史學本身的發展曆程告訴我們,論從史出的優秀學術成果,不僅能夠沖破前人觀念中的層層迷霧,往往還能在破除政治、宗教與文化意識形態的迷信中發揮革命性的積極作用。

  辛旭:事實上,任何理論或流派都是立足于特定的社會和文化背景,在具體的曆史情境下形成的,不能不加辨析、機械地搬運到另一個時空情境中。在接受新的理論、學說或者流派前,我們首先要對其做一番知識社會史的“還原”工作,重建其具體的生産情境,細致辨析其內涵和外延。以歐洲中世紀末期的黑死病研究爲例,自19世紀以來,一個經典的學說認爲,這場瘟疫是蒙古大軍從東亞帶來的,這在以往的曆史研究中被廣泛采用。但是,這一說法其實深受歐洲中心主義的影響,一定程度上是西方文化傳統敘事的産物。要打破這個“迷思”,我們需要通過知識社會史研究,重建黑死病的發生和傳播脈絡,還原曆史真相。曆史唯物主義強調,我們要用發展的眼光看待曆史上的一切,具體問題具體分析,這意味著我們在史學研究中必須將研究對象放入具體而動態的社會實踐和社會關系網絡中,堅持曆史是發展的、變化的觀點。以唯物史觀爲指導來考察曆史,才能認清曆史發展的客觀進程和趨勢,生産出的學術成果才能經得起檢驗,從而顯示出恒久的生命力。

    董瑜:對于西方史學研究中的學說和思潮,我們需要關注,但要注意的是,一些理論觀點和學術成果可以用來說明一些國家和民族的發展曆程,在一定地域和曆史文化中具有合理性,但如果硬要把它們套在各國各民族頭上,並以此爲裁判,那就有削足適履的風險。我們在分析史學思潮的緣由及演變路徑時,需深入了解當時的曆史情境,還要梳理史學史發展脈絡,這樣才有可能對一些史學思潮産生鑒別力,避免不假思索地全盤接受外國史學界的解釋。

  主持人:不生搬硬套外國的理論、概念、話語和方法,意味著建構具有中國風格和特點的世界史研究理論體系和話語體系的重要性。習近平總書記在致中國社會科學院中國曆史研究院成立的賀信中提出,“加快構建中國特色曆史學學科體系、學術體系、話語體系”。請問各位老師,如何認識構建具有中國特色的世界史學科體系、學術體系、話語體系兀

  呂厚量:習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出,中國特色哲學社會科學應該體現在三個方面,即“繼承性、民族性”“原創性、時代性”“系統性、專業性”。構建中國特色的世界史研究“三大體系”,應按照這一明確的目標要求來探索。我國世界史研究要善于融通古今中外各種史學資源:第一,繼承老一輩馬克思主義史家的優良傳統,堅持唯物史觀的指導,探究曆史事實,揭示曆史發展的內在規律和動力,從中判斷曆史發展的正確方向。第二,汲取中國傳統史學中的精華養分。中國古代史學包含著許多與古典希臘羅馬、中古波斯阿拉伯史學同中有異的珍貴文化遺産,是一座有待世界史學者們去開發利用的寶庫。從中國史學傳統中汲取有益經驗,可以促使中國世界史學者産生不同于外國學者的問題意識和分析路徑。第三,吸收國外史學發展的有益成果。學習外國史家在史料收集、學術方法、人才培養等方面的優長,同時要對一些具有曆史局限性的學術成果去粗取精、去僞存真。

  董瑜:構建中國特色的世界史研究“三大體系”,需在主體性、原創性上著力。要消除西方中心論的影響,站在世界曆史發展整體的高度,主動觀照中國的現實,找到與中國發展密切相關、具有中國特色的世界史研究視角、思路和方法,提出具有原創性的理論觀點,進而形成自己的特色和優勢,而不是跟在別人後面亦步亦趨、盲目追風。中國需要自己的世界史研究,國際學術界也需要來自中國史學家的觀點、方法與理論思維。不過,建立“中國特色”並不是刻意標新立異,也不是閉門造車,而是要建立在充分了解國際史學前沿的基礎上。研究者只有細致梳理史學史脈絡,發現新的問題,基于史料的充分解讀與理論的合理運用,才能提出新的見解。

  周施廷:構建中國特色的世界史研究“三大體系”,涉及我國世界史學科定位、人才培養、專業設置、社會功能等方面,是一個長期的、複雜的系統工程,也是一項繁重的任務。這對青年學者提出了更高的要求,我們要拓展領域、補齊短板,打好史料基本功,提高自身科研實力,努力把自己培養成具備馬克思主義理論素養、具有豐富紮實的中國曆史學基礎知識、了解國際史學界最新進展、具有跨學科思維和特征的專業化人才,爲構建具有中國特色的世界史學科體系、學術體系、話語體系持之以恒地不懈奮鬥。

  主持人:各位老師的答疑解惑,讓我們更清楚地理解了當前世界史研究中青年學者關心的問題,也爲我們思考今後努力的方向提供了諸多啓發。謝謝各位老師!

編輯:聶際慈

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